鬼谷子“抵隙”术中的三大智慧

本文为有识特约撰稿人“赵丹阳老师”，选自“思想”领域。

“抵巇”是鬼谷子纵横八术中的重要一术。《杨子·法言·问神卷第五》曰：“君子之言，幽必有验乎明，远必有验乎近，大必有验乎小，微必有验乎著。”堪称是对这一谋略的真实写照。通过对本篇的研读和学习，相信我们不难看出其内蕴含的“黄中之妙理”。

首先，本篇的要义就是阐明人们为人处世要从长远利益出发，必须做到慎始如初，时时刻刻躬身自察，看看有没有缝隙出现，并及时加以弥补，这是一种生存智慧。俗话说“小洞不补，大洞吃苦”。对于小的裂缝置若罔闻，就有殆亡之祸！处理事情也是一样，小的矛盾不去管它，大的矛盾就会爆发，最终离失败也就不远了。

纵观历史，郭子仪可称得上是一位善于弥补小矛盾的智者。公元755年，安史之乱爆发后，郭子仪任朔方节度使，率军勤王，收复河北、河东，拜兵部尚书、同中书门下平章事。公元757年，他又与广平王李俶收复西京长安、东都洛阳，以功加司徒，封代国公。公元763年，仆固怀恩勾结吐蕃、回纥入侵大唐，长安失陷。郭子仪再度出征，任关内副元帅，不久后便“中兴王室，还于旧都”，又一次立下不世奇功。公元765年，吐蕃、回纥再度联兵内侵，郭子仪在泾阳单骑说退回纥，并击溃吐蕃，稳住关中。其赫赫战功，确是让人叹为观止。

古有云：“信而见疑，忠而被谤。”圣如比干，贤如屈原，功如韩信，都难逃此厄。“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”的郭子仪自然也少不了谣诼不断。就在他克复两京之后，宦官弄臣鱼朝恩妒其功绩，多次向皇帝进谗，言其有不臣之心。更为过分的是，鱼朝恩还趁他抵御吐蕃之际，指使属下挖掘其父坟墓，想要劫夺财货，且兼泄愤。

郭子仪的部将闻听此事，均劝其有所动作，不能逆来顺受。郭子仪深谋远虑，并未采纳。因为他知道，此刻自己“带甲百万，铁骑千群”，况又与敌军胶着鏖战，一旦上书参劾天子近人，被怀疑“飞扬跋扈”、“功高自矜”还是小事，倘若朝廷断其供给，那可真是根据尽失，无处容身了。

于是，他深自按捺，不露声色，直到凯旋归朝后，才向代宗涕泗横流道：“我长期带兵，不能禁止士兵损坏百姓的坟墓，别人挖我父亲的坟墓，这是上天惩罚，不是有人和我过不去。”代宗闻罢，唏嘘不已。就连鱼朝恩本人，也为其雅量宽宏所动。

后来，鱼朝恩请郭子仪赴宴，宰相元载派人对他说鱼朝恩将对他不利，部下也要求跟随前往。郭子仪没有同意，只带十几个家僮前去。鱼朝恩问道：“您的随从怎么这么少？”郭子仪把听到的话告诉了他。鱼朝恩感动得流下眼泪：“若非您是有德长者，能不起疑心吗？”自此，再无谗害郭子仪的举动。

可以说，正是郭子仪“秉忠贞之义，守谦退之节”，巧妙的以“抵巇”之术及时弥补了二人之间的“嫌隙”，才使自己在险恶的官场上得以全功保身。试想，如果郭子仪当初听了部下之言，对自己与鱼朝恩这个宵小之辈的矛盾视而不见，甚至有意激化矛盾，恐怕即令一时争得上风，也难免“韩彭葅醢”的悲剧。

看到此处，笔者也不得不发出浩叹：郭子仪历经三朝，却兀自荣宠不衰，间或偶有不顺，也能片刻间逢凶化吉，绝非幸致啊！

皇帝亲自立辞赞美他说：“卿入居台铉，出统戎旃，爰自先朝，累匡多难，靖群氛于海表，凝庶绩于天阶。敏事而寡言，居敬而行简，人难其易，尔易其难。”此语信然不虚！

当然，“抵巇”之术绝非仅仅旨在教人如何化解矛盾、立世存身——这只是最基础的法则罢了。本篇所强调的更重要的一点，是告诉我们在日常生活中要善于抓住并利用对方的缝隙或矛盾，以达到自己的目的。也就是“批亢捣虚，击敌痛处”的智慧。

公元1213年七月，成吉思汗率蒙古大军由野狐岭突入，克怀来(今属河北)，取缙山(北京延庆)，直抵居庸关，防守的金兵惧怕敌人的威猛无俦，索性用铁汁来浇筑关门，又布下了长达百余里的毒刺、暗器。

蒙古军几次强攻，都未曾得手。成吉思汗正惶惑间，察八献上一计：“此地向北，有片黑树林。林中有一条幽僻小径，仅容一人一骑通过。如果我们趁夜由此奔袭，相信很快就可以绕过居庸关。”成吉思汗大喜，遂留部分兵力与金军正面对峙，自率主力由林中间道，迂回南下，袭取紫荆关(今河北易县西北)，蒙古大军进入中都背后的平原地带，成吉思汗又分军北上取居庸关南口，与北口蒙古军夹击守关金军，一举攻破关城。蒙古军再次进抵中都城下，成吉思汗以少部兵力围中都，将主力分为三路深入中原腹地，大肆攻掠黄河以北地区，破城堡90余座。次年三月，各路蒙古军会合中都城下，迫金帝求和，奉献歧国公主及大批金帛、马匹，并派丞相完颜承晖陪送蒙古军出居庸关。五月，金宣宗因惧怕蒙古军再攻中都，迁都汴京(今河南开封)。南迁中，金军哗变，杀其主帅，投降蒙古。

小的缝隙可以利用，大的缝隙就更不消说，应该当机立断的“抵而得之”。也就是说要利用缝隙，击其薄弱之处，进而取代它。汉婴帝死后，宦官奸臣立顺帝刘保为帝，锦绣山川渐渐江河日下，许多县城都盗贼蜂起，官军多不能制。这时对国家局势来说，已经出现了缝隙。后又经桓、灵二代，权贵阶层愈发沉湎女色，察举非人，史载其“五邪嗣虐，流衍四方。自非忠贤力争，屡折奸锋，虽愿依斟流彘，亦不可得已”。由于长期以来的“法令无章，教绝四维”，可以预见这次的裂隙已经无法弥合，于是各地农民蜂拥而起，要推翻汉朝，革故鼎新。各方诸侯也纷纷以“讨伐叛贼”为名，暗计扩张，图谋大位。正如赵蕤所言：“袁本初虎视河朔；刘景升鹊起荆州；马超、韩遂，雄据於关西；吕布、陈宫，窃命於东夏；辽河海岱，王公十数，皆阻兵百万，合纵缔交，为一时之杰也。”

中国历史上各朝代更替大都是利用前代的“缝隙”。圣人说：“紫色蛙声，余分闰位，圣王之驱除云尔。”一点也不假！前朝的弱乱不堪，正是为了后起的帝王扫平天下做铺垫啊！

最后，我们还应恪守“抵巇”中“相时而动”的核心原则。俗话说“时势造英雄，英雄亦适时”。英雄的产生与时代密切相关，如果生不逢时，就必须潜伏下来，一面提高自身的修养，一面等待时机。只有德才兼备，再加上时机允许，才有望建功立业。《素书》中讲：“潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。”就是这个道理。本篇也一再强调：“世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。”三国时期的贾诩以身垂范，很好的诠释了这句话。

回眸那个狼烟遍地的大争时代，武将纷纷以战绩表功，谋士则多以智略邀宠。而归附曹魏集团之后的贾诩，却深自贬抑，隐匿才华，闭门自守，不与别人私下交往，甚至他的子女婚嫁也不攀结权贵。当时天下谈论智谋之士时都十分推崇他。为什么他要这样做？因为在他的心中，十分清楚，自己乃是敌国叛将，不是曹操的旧臣。更为关乎利害关窍的是，在宛城一役，他曾向张绣进献“毒计”，致使曹操的子侄与爱将双双亡命。所以自己绝不能在刚刚“两易其主”之后便立刻又出来争长道短。更何况，此时此刻，曹操手下人才济济！譬如“能断大事”的程昱，“总角耀奇”的荀攸、“清治德业”的刘晔等等，在这些人全都健在的情况下，自己要“总揽权机”，只能是痴人说梦。

他可做的只有两件事，第一是修身炼性，第二就是静待时机。《新罗马·侠感》中曾有言：“纷纷成败无凭准，自古道皇天不负有心人，伫看起陆龙蛇演出风云阵。”贾诩数十年如一日的“韬光养晦”之策终究没有白费。建安二十二年（217年），昔日的“柱国”、“栋梁”已然纷纷逝去，他这硕果仅存的老臣，便显得弥足珍贵，其大展骥足的时刻悄然来到。是时曹操未立世子，曹丕为五官将，而临菑侯曹植才名方盛，曹丕派人求计于贾诩。贾诩说：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。”意思是，但愿将军能够弘扬道德，培养气度，实践士人的责任和义务，勤勤恳恳，孜孜不倦，不做违背孝道的事情，也就可以了。这些话看似平常，实则大巧若拙。曹丕听从了他的建议，刻意磨练自己，果然得到了曹操的青睐。曹丕对其感激不尽。

后来，曹操私下问贾诩对立嗣的看法，贾诩闭口不答，曹操问他为何不答，贾诩说：“我在想袁绍和刘表废长立幼，以致兄弟相攻，最后败于丞相的事情啊！”曹操大笑，于是于该年立曹丕为太子。

黄初元年（220年），曹丕即位，为报贾诩之恩，拜贾诩为太尉，进爵魏寿乡侯，增食邑三百，前后共八百户。又分食邑二百，封其幼子贾访为列侯，任命其长子贾穆为驸马都尉。

黄初四年（223年）六月甲申日（8月11日），贾诩去世，终年七十七岁，谥号肃侯，长子贾穆继嗣。

多年后，贾诩与王朗、曹真、辛毗配享魏文帝庙，完成了古代士人“生前鹤立，死后哀荣”的理想。

有识之士是一个文章交流与问答互助相结合的公益平台，邀请各行各业的有识之士，传播阳光积极正能量的优质内容，构建专业、有价值的知识分享社区。更多好文尽在：www.yszs360.com